我們接下來要談的這條通道，是探險家、探尋者和說書人的原型，好奇心驅使人類探索這個世界。
這些人其實在人類社會結構中扮演很重要的角色，如果沒有他們，就沒有歷史，也不會有那些鄉野傳說和民間故事。
這樣的好奇心流傳至今，依然在我們的基因中屹立不搖，若打開社群媒體，你會看見環遊世界依舊是許多人此生的目標。
這條通道的名稱是「11-56好奇的通道」：
‣ 探尋者的設計
‣ 迴路群：社會迴路群
‣ 迴路：感知迴路
‣ 類型：投射型通道
‣ 時間：過去
‣ 感官：視覺
想像一下，遠古的人類由於沒有語言，即使在野外有了新的發現，也無法將自己的體驗分享給別人。
也許曾經有隻開悟的猴子，卻因為沒有語言，只能默默地坐在石頭上，無法將牠的智慧傳給更多猴子。
根據「聲音 The “Voice”」所傳授的歷史，人類在八萬五千年前發生了一場位於喉嚨的突變，讓我們失去野生動物的咬合力。
但這樣的改變卻讓我們擁有更大彈性的喉腔，因此能夠發出複雜的聲音，讓語言變得可能。
我們不再只能透過自身的經驗學習，而是能夠藉由語言交流，讓經驗傳承至下一代。
前面的文章中提過「64-47抽象的通道」的心智像是萬花筒，隨時散佈著許多畫面的小碎片，在腦海裡隨機播放。
47號閘門承接來自64號閘門的壓力，將記憶的碎片壓縮成有意義的畫面，藉此獲得了悟。
然而此時的了悟只是視覺畫面，尚未形成語言，無法與人交流，別忘了這裡屬於社會迴路群，「分享 Sharing」是很重要的元素。
因此在邏輯中心通往喉嚨中心的過程中，就是要將非物質逐漸轉化成物質，換句話說，語言在這個過程中誕生。
47號閘門接通的是11號閘門「點子的閘門 The Gate of Ideas」，點子是了悟的產物，當了悟經過轉化之後，就會以點子的方式出現。
這裡的「點子 Ideas」受限於中文的表達方式，它並非代表創意，而更接近「想法」、「信念」、「道理」，甚至是「哽」的意思。
這些點子串接成故事，透過位於喉嚨中心的56號「刺激的閘門 The Gate of Stimulation」表達出來。
通常這些人天生擁有充滿風格的說話方式，其目的是為了能夠刺激情緒，讓聽眾不知不覺地進入它們的故事，彷彿身歷其境。
另外值得一提的是，47號閘門的了悟純粹是來自過往的體驗，而非經過查證的真相，因此11號閘門提供的點子不一定是事實，而是為了能帶來刺激的材料。
另一方面，56號閘門也只是表達點子的地方，不是為了陳述事實，而是透過語言帶領你進入一段旅程，讓你看見它們的世界，為你帶來刺激。
它們是「休閒歷史學家 The Casual Historian」，換句話說，它們是田野中的「說書人 The Storyteller」，或唱遊詩人。
請記得感知迴路連接情緒中心，因此在這裡你會聽到的是藉由說故事，為情緒帶來刺激，其目的是為了使你相信它們的故事。
它的語言是：「我相信 I believe……」。
11號閘門是「老師 Teacher」的原型，其實這些說書人或唱遊詩人就是人類最早期的老師，它們藉由說故事傳達自己的信念，讓具有價值的經驗可以被傳承下去。
但也別忘了，邏輯中心蘊含著恐懼，而恐懼在頭腦會以「焦慮 Anxiety」的形式出現，它們的焦慮是：「我能夠使他們相信嗎？」
因此你會發現它們總是不由自主地修飾自己的故事，同樣的故事每次都會聽到不同的版本，其修飾的目的是就為了說服你相信它們的故事。
由於來自47號閘門的畫面並不是連續的，即使你聽到的是一個完整連續的故事，但它們的記憶並不完整。
因此它們會持續填補這些記憶的空隙，讓故事變得更有趣。
換個角度來說，感知迴路連接情緒中心，因此它們的故事也會以情緒波的方式運作，意思是要經過一段時間才能看見完整的畫面。
所以不能怪它們持續修改自己的故事，其實站在它們的立場，它們只是在完整自己的故事，讓故事可以更有效地陳述它們的觀點。
擁有這條通道的人要記得，分享故事是為了對別人有幫助，而不能拿來教育自己，更不能作為行動的依據。
點子不是為了行動，是為了將體驗轉化成語言，帶來刺激，並分享給社會。
許多擁有這條通道的人會對自己的信念深信不疑，深深地認同於某些過往人生中所獲得的信念。
人類圖祖師爺Ra Uru Hu說：「當你產生認同的時候，你就失去對當下的臣服。 The moment that you identify is the moment that you lose your surrender to the now. 」
一但你失去對當下的臣服，你就將自己鎖在了過去，對你而言就再也沒有新的發現，這對探尋者來說不是一件好事。
真正的好奇是沒有預設立場地進入新的體驗，探索自己能夠從這些體驗中發現什麼。
這些發現會成為你所相信的，但不代表你必須守住那些信念，或試圖證明它是正確的。
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